36. Dan bersama dia masuk pula dua orang pemuda ke dalam penjara. Salah satunya berkata, “Sesungguhnya aku bermimpi memeras anggur,” dan yang lainnya berkata, “Aku bermimpi, membawa roti di atas kepalaku, sebagiannya dimakan burung.” Berikanlah kepada kami takwilnya. Sesungguhnya kami memandangmu termasuk orang yang berbuat baik.

37. Dia (Yusuf) berkata, “Makanan apa pun yang akan diberikan kepada kalian aku dapat menerangkan takwilnya, sebelum (makanan) itu sampai kepada kalian. Itu sebagian dari yang diajarkan Rabb kepadaku. Sesungguhnya aku telah meninggalkan agama orang-orang yang tidak beriman kepada Allah, bahkan mereka tidak percaya kepada Hari Akhir.

Syaikh Prof. Dr. Wahbah Zuhaili menafsirkan ayat-ayat diatas sebagai berikut :

36. Bersamaan dengan Yusuf, juga ada dua pemuda yang masuk penjara. Mereka adalah pelayan raja yang masing-masing bertugas membuat minuman dan membuat roti. Ketika keduanya melihat Yusuf dapat menafsirkan mimpi, merea mencoba mengujinya. Pemuda pembuat minuman berkata, “Aku bermimpi memeras anggur untuk membuat khamr.” Semeentara itu, pemuda pembuat roti berkata, “Aku bermimpi membawa roti di atas kepalaku lalu sebagiannya dipatuk burung. Sampaikan kepada kami apa tafsir mimpi tersebut. Kami melihatmu bisa menafsirkan mimpi dengan baik juga memperlakukan orang lain dengan baik.”

37. Yusuf berkata, “Kalian tahu bahwa aku bisa menjelaskan jenis makana yang akan kalian peroleh dari kerajaan sebelum makanan itu sampai kepada kalian. Takwil serta pengetahuan tentang hal-hal ghaib itu adalah sebagian yang diajarkan Rabbku kepadaku melalui wahyu dan ilham, bukan lewat perdukunan atau ramalan perbintangan. Ketahuilah, aku telah meninggalkan agama kaum yang kafir kepada Allah dan mengingkari Hari Akhir : Agama Raja Mesir dan selainnya.

33. Yusuf berkata, “Wahai Rabbku, penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka. Jika aku tidak Engkau hindarkan dari tipu daya mereka, niscaya aku akan cenderung untuk (memenuhi keinginan mereka) dan tentu aku termasuk orang yang bodoh.”
34. Maka Rabb memperkenankan doa Yusuf dan Dia menghindarkan Yusuf dari tipu daya mereka. Dialah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui
35. Kemudian timbul pikiran pada mereka setelah melihat tanda-tanda (kebenaran Yusuf) bahwa mereka harus memenjarakannya sampai waktu tertentu.

Prof. Dr. Wahbah Zuhaili menafsirkan ayat-ayat diatas sebagai berikut :

33. Yusuf bermunajat kepada Allah, “Wahai Rabbku, masuk penjara sebagaimana ancaman wanita ini lebih aku sukai daripada memenuhi ajakannya kepada kemaksiatan. Jika Engkau tidak menghindarkanku dari tipu daya mereka, niscaya aku cenderung dan memenuhi keinginan mereka. Pada saaat demikian, tentu aku menjadi golongan orang yang bodoh dan dungu: mereka yang melakukan kemungkaran tanpa berpikir panjang.” Ini merupakan permohonan perlindungan kepada Allah ketika mendapatkan ujian dan cobaan yang sangat berat.

34. Allah mengabulkan doa Yusuf dan mengasihinya: menghindarkannya dari maksiat dan melindunginya dari tipu daya mereka. Sungguh, Allah Maha Mendengar doa dan Maha Mengetahui keadaan orang yang berlindung kepada-Nya

35. Setelah mengetahui bahwa Yusuf tidak bersalah, timbul pikiran pada al-Aziz dan para penasihatnya untuk memenjara-kannya sampai batas waktu tidak tertentu, agar gunjingan orang tentangnya tidak ada lagi.

Wallahua’lam,

30. Dan perempuan-perempuan di kota berkata, “Istri al-Aziz menggoda dan merayu pelayannya utuk menundukan dirinya, pelayannya benar-benar membuatnya mabuk cinta. Kami pasti memandang dia dalam kesesatan yang nyata

31. Maka ketika perempuan itu mendengar cercaan mereka, diundangnya perempuan-perempuan itu dan disediakannya tempat duduk bagi mereka, dan kepada masing-masing mereka diberikan sebuah pisau (untuk memotong jamuan), kemudian dia berkata (kepada Yusuf), “Keluarlah (tampakanlah dirimu) kepada mereka. ” ketika perempuan-perempuan itu melihatnya, mereka terpesona kepada (keelokan rupa)nya dan mereka (tanpa sadar) melukai tangannya sendiri. Seraya berkata, “Mahasempurna Allah, ini bukanlah manusia. Ini benar-benar malaikat yang mulia.”

32. Dia (istri al-Aziz) berkata, “Itulah orangnya yang menyebabkan kalian mencela aku karena (aku tertarik) kepadanya, dan sungguh, aku telah menggoda untuk menundukan dirinya tetapi dia menolak. Jika dia tidak melakukan apa yang aku perintahkan kepadanya, niscaya dia akan dipenjarakan, dan dia akan menjadi orang yang hina.”

Syaikh Prof.Dr. Wahbah Zuhaili menafsirkan ayat-ayat diatas sebagai berikut :

30. Ketika berita itu tersebar, sejumlah wanita di Kota Mesir berkata, “Istri al-Aziz menggoda pelayannya, meminta dilayani cintanya, sedangkan si pelayan menolaknya. Rasa cinta kepada pelayannya sudah masuk dalam relung hatinya. Sungguh, perbuatan itu sangat hina dalam pandangan kami.” Nama istri pejabat itu adalah Zulaikha, dan al-Aziz adalah julukan bagi menteri kerajaan Mesir saat itu.

31. Ketika Zulaikha mendengar gunjingan, rencana rahasia serta celaan mereka (pada ayat ini disebut dengan makar karena mereka bukan bermaksud cemburu pada Zulaikha, tetapi mereka ingin membuatnya kesal sehingga mengusir Yusuf, dan mereka bisa merebutnya), maka Zulaikha mengundang mereka dalam suatu pesta agar mereka menyadari dan bisa merasakan apa yang dia rasakan. Zulaikha menyediakan jamuan dan bantal sebagai tempat duduk mereka. Menurut Ibnu Abbasm al-mutakka’ adalah jeruk sunkist. Dia memberikan sebilah pisau kepada masing-masing mereka untuk memotong jeruk tersebut. Kemudian dia berkata kepada Yusuf, “Keluarlah kepada mereka!” Ketika mereka melihat Yusuf, mereka terpana dan sangat kagum atas ketampanannya, hingga tanpa sadar mereka melukai tangannya sendiri dengan pisau. Mereka berkata (karena menyucikan Allah dari kelemahan dan kagum terhadap kuasa-Nya menciptakan sosok seperti Yusuf), “Pemuda ini bukan manusia. ketampanannya melampaui  ketampanan yang wajar bagi manusia. Dia adalah malaikat.” Sebagaimana pengetahuan mereka bahwa malaikat itu berperawakan elok dan sangat tampan.

32. Pada saat demikian Zulaikha berkata, “Itulah pemuda yang menyebabkan kalian mencelaku karena aku menyukainya. Aku telah menggoda dia, namun dia benar-benar menolak. Jika dia tidak memenuhi perintahku, niscaya dia akan dipenjarakan. Dia akan menjadi orang yang sangat hina dengan ditariknya kenikmatan serta direndahkan.”

Allaua’lam

Allah SWT berfirman dalam surat Al-Kahfi 17-18:
Audzubillah himinasyaitonirrajim, Bismillahirrahmanirrahiim,

17.  Dan engkau akan melihat matahari terbit, condong dari gua mereka ke sebelah kanan, dan apabila matahari terbenam, menjauhi mereka ke sebelah kiri sedang mereka berada dalam tempat yang luas di dalam (gua) itu. Itulah sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Allah. Barang siapa diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barang siapa disesatkan-Nya, maka engkau tidak akan mendapatkan seorang penolong yang dapat memberi petunjuk kepadanya.

18. Dan engkau mengira mereka itu tidak tidur, padahal mereka tidur; dan Kami bolak-balikan mereka ke kanan dan ke kiri, sedang anjing mereka membentangkan kedua lengannya di depan pintu gua. Dan jika kamu menyaksikan mereka tentu kamu akan berpaling melarikan (diri) dari mereka dan pasti kamu akan dipenuhi rasa takut terhadap mereka.

Syaikh Prof.Dr. Wahbah Zuhaili menafsirkan ayat-ayat diatas sebagai berikut :

17.Kamu bisa melihat matahari terbit yang condong dan menyimpang dari gua mereka dari sebelah kanan pintu gua. Ketika matahari terbenam, meninggalkan dan melewati mereka dari sebelah kiri gua, sinarnya tidak memasuki gua, dan mereka berada di tengah gua yang luas. Yang dialami para pemuda itu, seperti menyimpangnya sinar matahari dari mereka dan terjaganya tubuh mereka dalam keadaan hidup, merupakan sebagian tanda-tanda kekuasaan Allah. Orang yang diberi taufik oleh Allah pada hidayah dan kebenaran, dialah orang yang mendapat petunjuk; dan orang yang ditinggalkan Allah dan dijauhkan dari rahmat-Nya, maka kamu tidak akan pernah mendapatinya memiliki satu penolongpun yang akan membantu dan memberinya petunjuk.

18. Kamu mengira mereka terbangun dan sadar karena mata mereka sedikit terbuka. Padahal, sebenarnya mereka tidur. Kami bolak-balikan mereka ke kanan dan ke kiri, agar jasad mereka tidak dimakan tanah. Sementara itu, anjing mereka (Qithmir) membantangkan kedua tangannya di halaman gua dekat pintu.  Seandainya kamu melihat kondisi mereka, kamu akan berpaling sambil melarikan diri, karena ketakutan dan rasa kaget memenuhi dadamu.

25. Dan keduanya berlomba menuju pintu dan perempuan itu menarik baju gamisnya (Yusuf) dari belakang hingga koyak dan keduanya mendapati suami perempuan itu di depan pintu. Dia (perempuan itu) berkata, “Apakah balasan terhadap orang yang bermaksud buruk terhadap istrimu, selain dipenjarakan atau (dihukum) dengan siksa yang pedih?”

26. Dia (Yusuf) berkata, “Dia yang menggodaku dan merayu diriku” Seorang saksi dari keluarga perempuan itu memberikan kesaksian, “Jika baju gamisnya koyak di bagian depan, maka perempuan itu benar, dan dia (Yusuf) termasuk orang yang dusta

27. Dan jika baju gamisnya koyak di bagian belakang, maka perempuan itulah yang dusta, dan dia (Yusuf) termasuk orang yang benar.”

28. Maka ketika dia (suami perempuan itu) melihat abju gamisnya (Yusuf) koyak dibagian belakang, dia berkata, “Sesungguhnya ini adalah tipu dayamu. Tipu dayamu benar-benar hebat.

29. Wahai Yusuf, lupakanlah ini, dan (istriku) mohonlah ampunan atas dosamu, karena engkau termasuk orang yang bersalah.”

Syaikh Prof.Dr. Wahbah Zuhaili menafsirkan ayat-ayat diatas sebagai berikut :

25. Keduanya berebut menuju pintu. Yusuf ingin lari dan keluar, sementara Zulaikha ingin menghalanginya
dengan cara menarik gamisnya dari belakang hingga koyak. Di depan pintu, keduanya mendapati suami Zulaikha.
Pada saat yang sama, Zulaikha berkata untuk menutupi kesalahannya karena takut dituduh berselingkuh,
“Apakah balasan bagi orang yang bermaksud keji terhadap istrimu, selain penjara atau hukuman cambuk yang
sangat pedih sebagai siksaan baginya?”

26. Yusuf berkata membela diri, “Dia yang menggodaku untuk melakukan perbuatan keji itu, tapi aku
menolaknya.” Seorang anak yang masih dalam buaian dan masih keluarga Zulaikha memberikan kesaksian.
Allah menjadikannya bisa berbicara, sebagaimana disebutkan dalam hadits shahih tentang anak-anak kecil
yang bisa berbicara saat masih dalam buaian. Di antaranya adalah anak kecil yang bersaksi atas peristiwa
Yusuf. Dia berkata, “Jika gamisnya koyak di depan, maka Zulaikha benar dan Yusuf berdusta.”
Namun menurut sebagian besar ahli tafsir bahwa orang yang bersaksi itu bukan anak-anak, tetapi orang dewasa,
yaitu sepupu Zulaikha.

27. “Sebaliknya, jika baju gamis Yusuf koyak di belakang, maka Zulaikha yang berdusta, dan Yusuf berkata
benar.”

28. Ketika Suami Zulaikha melihat baju Yusuf koyak di belakang, maka dia menganggap Yusuf tidak bersalah
dan berkata kepada istrinya, “Perbuatan ini adalah rencana dan tipu daya kaum wanita. Sungguh, tipu daya
kalian sangat besar.” Yakni, sangat licik dan dapat meluluhkan hati

29. Setelah itu sang menteri berkata, “Yusuf, rahasiakanlah perkara ini. Jangan bicarakan kepada orang lain.
Dan kamu, istriku, bertaubatlah atas dosa yang telah kamu lakukan itu. Sungguh, sebab perbuatan tersebut,
kamu termasuk orang yang berdosa.”

23. Dan perempuan yang dia (Yusuf) tinggal dirumahnya menggoda dirinya. Dan dia menutup pintu-pintu, lalu berkata, “Marilah mendekat kepadaku.” Yusuf berkata, “Aku berlindung kepada Allah, sungguh, tuanku telah memperlakukanku aku dengan baik. Sesungguhnya orang yang zhalim itu tidak akan beruntung.”

24. Dan sungguh, perempuan itu telah berkehendak kepadanya (Yusuf). Dan Yusuf pun berkehendak kepadanya, sekiranya dia tidak melihat tanda (dari) Rabbnya. Demikianlah, Kami palingkan darinya keburukan dan kekejian. Sungguh dia (Yusuf) termasuk hambah Kami yang terpilih.

Syaikh Prof.Dr. Wahbah Zuhaili menafsirkan ayat-ayat diatas sebagai berikut :

23. Namu Zulaikha, istri pejabat yang membeli Yusuf, merayunya dengan lemah lembut. Zulaikha meminta Yusuf untuk melayaninya. Dia menutup semua pintu dan berkata kepada Yusuf, “Kemarilah, aku bersiap untukmu.” Yusuf berkata kepadanya, “Aku berlindung kepada Allah dari kebodohan dan kefasikan ; dari ajakanmu untuk melakukan perbuatan keji ini. Bagaimana mungkin aku melakukannya, padahal suamimu, tuanku (Qithfir) telah memperlakukanku dengan baik, memuliakanku, dan memercayakanku berbagai urusan kepadaku. Sungguh, orang yang zhalim, yang membalas kebaikan dengan keburukan, tidak akan beruntung.” Ada yang berpendapat bahwa dhamir (kata ganti) dalam lafal innahu itu merujuk kepada Allah, yang berarti : Allah-lah yang menempatkanku dengan baik di negeri asing.

24. Berdasarkan naluri manusianya, sebenarnya mereka berdua saling menginginkan. Hanya saja, keinginan Zulaikha itu ingin dia tuntaskan, sedangkan Yusuf tidak ingin melakukannya. Andai saja tidak ada sifat kenabian serta peringatan dan pengawasan Allah untuk selalu taat, tentu dia telah memenuhinya. Ketetapan hati serta penglihatannya terhadap peringatan Allah itu Kami tujukan agar dia tidak mengkhianati sang menteri dengan menyentuh istrinya, juga agar dia terhindar dari kenistaan perbuatan zina. Sungguh, Yusuf adalah hamba pilihan untuk mengemban risalah dan menaati-Nya. Yakni, Allah menyucikannya dari segala kekurangan.

21. Dan orang dari Mesir yang membelinya berkata kepada istrinya, “Berikanlah kepadanya tempat (dan layanan) yang baik, mudah-mudahan dia bermanfaat bagi kita atau kita pungut dia sebagai anak.” Dan demikianlah Kami memberikan kedudukan yang baik kepada Yusuf di negeri (Mesir), dan agar Kami ajarkan kepadanya takwil mimpi. Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengerti.

22. Dan ketika dia telah cukup dewasa Kami berikan kepadanya kekuasaan dan ilmu. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.

Syaikh Prof.Dr. Wahbah Zuhaili menafsirkan ayat-ayat di atas sebagai berikut :

21. Pejabat Mesir yang membelinya (seorang menteri yang mengurus pembendaharaan negara), berkata kepada istrinya, “Beri dia tempat yang layak. Penuhi semua kebutuhannya dengan baik. Bisa jadi dia bermanfaat bagi kita setelah besar nanti lalu melakukan sebagian pekerjaan. Atau, kita angkat dia sebagai anak karena wajahnya sangat rupawan dan tampan, dia juga terlihat sangat cerdas.” Sebagaimana Kami telah menyelamatkannya dari pembunuhan dan kematian di dalam sumur, Kami juga memberi kedudukan yang mulia di Mesir hingga dia menjadi menteri yang mengurus pembendaharaan negeri tersebut. Kami juga mengajarinya tentang takwil mimpi. Tidak ada sesuatupun yang dapat melemahkan Allah. Segala urusan menjadi menurut kehendak-Nya, meskipun manusia merencanakan sebaliknya. Namun, kebanyakan manusia : kamu musyrikin, tidak mengetahui bahwa Allah memenangkan urusan-Nya dan kuasa melaksanakan kehendak-Nya. Sebab, segala urusan berada dalam genggaman-Nya.

22. Tatkala Yusuf sudah cukup dewasa: saat kekuatan fisik, akal, serta kesadarannya telah matang dan sempurna; berusia antara tiga puluh hingga empat puluh tahun, maka Kami mengangkatnya menjadi nabi dan memberinya hikmah berupa ilmu yang diamalkan, mengetahui rahasia berbagai hal, ilmu agama, dan tafsir mimpi serta berbagai ucapan. Balasan seperti ini, hanya Kami berikan kepada orang-orang yang berbuat baik kepada dirinya sendiri dengan taat kepada Allah.

19. Dan datanglah sekelompok musafir, mereka menyuruh seorang pengambil air. Lalu dia menurunkan timbanya. Dia berkata, ” Oh senangnya, ini ada seorang anak muda!” Kemudian mereka menyembunyikannya sebagai barang dagangan. Dan Allah Maha mengetahui apa yang mereka kerjakan.

20. Dan mereka menjualnya(Yusuf) denga harga rendah, yaitu beberapa dirham saja, sebab mereka tidak tertarik kepadanya.

Syaikh Prof.Dr. Wahbah Zuhaili menafsirkan ayat-ayat diatas sebagai berikut :

19. Kemudian sejumlah musafir dari madyan (di negeri syam) yang hendak menuju mesir melewati sumur itu. Lalu mereka menyuruh seseorang untuk mengambil air: (Orang yang bertugas menyediakan minuman bagi kafilahnya). Dia menurunkan timbanya ke sumur untuk memenuhinya dengan air. Yusuf bergantung pada tali tersebut. ketika pengambil air melihatnya, dia berkata, “Kabar gembira, kita mendapat seorang pemuda!” Kemudian mereka menyembunyikannya dari rombongan lain. Mereka bermaksud menjual layaknya seorang budak, Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.  Dia mengetahui semua rahasia mereka. Allah tidak mungkin menimpakan bencana kepada Yusuf, meskipun dia menjadi seperti barang dagangan.

20. Rombongan musafir itu menjual Yusuf di Mesir dengan harga yang murah, di bawah harga standar : hanya beberapa dirham saja. Mereka tidak tertarik pada Yusuf dan tidak ingin dia terus ikut bersama mereka.

Allahua’lam

15. Maka ketika mereka membawanya dan sepakat memasukan ke dasar sumur, Kami wahyukan kepadanya, “Engkau kelak pasti akan menceritakan perbuatan ini kepada mereka, sedang mereka tidak menyadari.”

16. Kemudian mereka datang kepada ayah mereka pada petang hari sambil menangis.

17. Mereka berkata, “Wahai ayah kami, sesungguhnya kami pergi berlomba dan kami tinggalkan Yusuf di dekat  barang-barang kami, lalu dia dimakan serigala; dan engkau tentu tidak akan percaya kepada kami, sekalipun kami berkata benar.”

18. Dan mereka datang membawa baju gamisnya (yang berlumuran) darah palsu. Dia (Ya’qub) berkata, “Sebenarnya hanya diri kalian sendirilah yang memandang baik urusan yang buruk itu; maka hanya bersabar itulah yang terbaik (bagiku). Dan kepada Allah saja memohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kalian certiakan.”

Syaikh Prof. Dr. Wahbah Zuhaili menafsirkan ayat-ayat diatas sebagai berikut :

15.  Tatkala saudara-saudara Yusuf membawanya dan tekah sepakat serta bertekad memasukannya ke dasar sumur, maka setelah dimasukan ke sumur , Kami memberikan ilham kepada Yusuf untuk menghiburnya (saat itu dia masih berusia sekitar 17 tahun), “Nanti  engkau akan bercerita tentang perbuatan saudara-saudaramu itu  kepada mereka sendiri, sedangkan mereka tidak menyadari bahwa engkau Yusuf,” (sebagaimana akan disebutkan dalam ayat 89)

16. Setelah kembali ke rumah pada sore hari, mereka berpura-pura menangis untuk menutupi perbuatan  mereka serta memberi kesan kepada sang ayah bahwa mereka berkata jujur.

17. Mereka berkata, ” Ayah, kami pergi untuk adu berlari, memanah, dan menunggang kuda. Kami meninggalkan Yusuf untuk menjaga pakaian dan barang-barang kami. Ternyata serigala memakannya pada saat kami jauh darinya. Engkau tidak mungkin percaya kepada kami , sekalipun kami berkata jujur. Sebab, engkau berprasangka buruk kepada kami, menuduh kami berdusta, dan engkau sangat mencintai Yusuf.”

18. Mereka datang mebawa baju Yusuf yang berlumur darah palsu, bukan darah Yusuf. Ketika melihatnya, Ya’qub berkata kepada mereka setelah mengetahui kedustaan mereka, “Serigala tidak memakan Yusuf. Akan tetapi, kalian memandang baik perbuatan buruk terhadap saudara kalian itu. Maka, aku harus benar-benar bersabar : (tidak mengeluhkannya dan tidak menampakan kesedihan kepada seorang pun). Aku hanya memohon pertolongan kepada Allah mengenai Yusuf yang kalian ceritakan dengan dusta.”

Allah SWT berfirman dalam surat al-Kahfi 13-16:
Audzubillah himinasyaitonirrajim, Bismillahirrahmanirrahiim,

13. kami ceritakan kepadamu (Muhammad) kisah mereka dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Rabb mereka, dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka

14. Dan kami teguhkan hati mereka ketika mereka berdiri lalu mereka berkata, “Rabb Kami adalah Rabb langit dan bumi;  kami tidak menyeru tuhan selain Dia. Sungguh, kalau kami berbuat demikian, tentu kami telah mengucapkan perkataan yang sangat jauh dari kebenaran.”

15. Mereka itu kaum kami yang telah menjadikan tuhan-tuhan (untuk disembah) selain Dia. Mengapa mereka tidak mengemukakan alasan yang jelas (tentang kepercayaan mereka)? Maka siapakah yang lebih zhalim dari orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah?

Syaikh Prof. Dr. Wahbah Zuhaili menafsirkan ayat-ayat diatas sebagai berikut :

13. Kami menuturkan kisah mereka kepadamu secara detail, benar dan jujur bahwa mereka adalah para pemuda yang beriman kepada Allah, yang bersih dari kemusyrikan. Kami juga tambahkan keteguhan iman dan taufik kepadanya.

14. Kami kuatkan hati  dan tekad mereka dengan kesabaran menghadapi segala penderitaan, ketika mereka berdiri dihadapan raja yang otoriter, Diqyanius. Dia memerintah mereka untuk bersujud pada berhala, tetapi mereka menolak seraya berkata, “Rabb kami adalah Rabb langit dan bumi. Kami tidak akan pernah menyeru tuhan yang disembah, kecuali Allah. Jika Kami menyeru selain-Nya, berarti kami telah mengucapkan kata-kata yang melampaui batas, jauh dari kebenaran

15. Mereka adalah kelompok kami di negeri ini yang telah menjadikan selain Allah sebagai tuhan untuk disembah. Mengapa mereka tidak mengemukakan argumen yang jelas tentang ketuhanan dan penyembahan mereka? Tidak ada yang lebih zhalim dari orang yang mengarang kebohongan terhadap Allah: mereka menyangka bahwa Allah memiliki sekutu daalam peribadatan